揪喜樂 JoyJesus

 【自在冒險】 儘管如此，耶穌提供這樣的保障，卻不是要我們沉溺在舒適和安全裡。祂所給我們的不是「子宮內部的屬靈生活」；子宮也許是個舒適、令人感到欣慰的地方,卻對成長有極大的阻礙。 我們渴望安全，但是我們要的不只是安全而已。我們知道要是人生只是為了追求絕對的安全，那麼人生將停滯、死亡。我們需要成長，需要探索，也需要充分地活出生命。事實上，舒適也許比危險還要危險。我們觀賞恐怖片、坐雲霄飛車或嘗試高空彈跳(至少我們當中有些人這樣做了)，因為我們知道，人生沒有冒險,就與死無異。 所有得受造物似乎都有一種需求或驅力,迫使他成長、變好，而那往往是與對安全感的需求相悖離的。幾年前。一位就讀於加州大學柏克萊分校心理系的學生，帶著一隻老鼠到學校裡空無一人的體育館,將籠子打開。實驗的第一天，老鼠待在籠子裡三十分鐘，把頭探出去幾秒鐘，然後就縮回來。第二天，老鼠冒險往外走了幾步。幾個月後,老鼠在整個體育館的樓梯、地板、看台座位之間跑來跑去,最後才回到籠子裡面----完全無須任何助力。 雖然我們逃避痛苦、害怕死亡,卻也知道人生不只是逃避死亡而已。所以,聖經的故事在巨大的冒險和堅定不移的安全之中輪替。當我們看著眾聖徒,就能明白這種融合令人屏氣凝神的危險,以及安穩在神懷中的剛強信心。「神會保護」的確據,通常會以顛箥的形式出現,使害怕的人願意在不安的時刻,冒險順服神。就像站在泳池裡的父親,哄著在池邊發抖的兩歲小孩跳進他的膀臂:「妳可以信任我,我不會讓妳沉下去的!游泳池是個再安全不過的地方了。」 但是,如果這個孩子一直都不跳的話,她就永遠體會不到這點。父親不能代替她跨出那一步。如果她只是被抓起抱進泳池,她就沒有選擇的機會,也無法訓練自己的膽量。她必須自己作出信心的跳躍。 神也是這樣哄著祂的「兩歲小孩」: ◆你可以反抗法老。 ◆你可以占領應許之地。 ◆你可以站立在歌利亞面前。 ◆你可以把所有的分給窮人,並且加入跟隨我的行列。 ◆你可以在羅馬的監牢裡,面對即將來臨的死刑。 以上這些明顯風險極大的冒險,最後都變成極度安全的地方。 你也在偉大奇妙神的看顧之下。祂的膀臂很強壯,祂從未 失手過,祂不會讓你沉下去的。但是,你必須信靠他。你必須自己往下跳。 你要如何作出信心的跳躍? 其中一個方法(這並不是跟隨基督的人的方法),就是讓你的人生過得平静舒適。《時代雜誌》(Time)最近做過一篇封面報導,談到現今...

有這位偉大的神與我們同在，耶穌向我們確保這宇宙是個可以安然居住的地方。 不久前，我帶著三個孩子進人我服事的教會禮堂，當時禮堂裡面沒有別人 。我們坐在最後面一排，四下寂靜無聲，然後一個孩子對我說：「爸爸，跟我們講道。」 這個時刻很奇妙，並不常發生在我們的家裡。當夜晩來臨，南西和我躺在床上，她很少會翻過身來對我說：「親愛的，跟我講道。」機會千載雞逢，所以我很仔細地思考該說什麼，因爲我希望把這件事做好。  我想要告訴他們，他們可以活在神愛的谷顧之下，所以我對他們說了一部影片的故事，名字叫作《熊》(TheBear)，內容是關於一隻小熊在失去母親之後的冒險故事。小熊雖然倖免於雞，但是觀眾都知道牠要持續存活下來的機會是零。然後，出乎意料的事發生了。小熊看起來像是被隻公棕熊領養了，那隻棕熊總是在看顧小熊，保趣牠不被一直跟蹤的美洲獅傷害。她教導小熊如何作一隻熊。棕熊做了 什麼，小熊就跟著模仿：牠搖擺地走進溪流裡，像爸爸一樣抓魚：牠立起兩隻脚，用背部摩擦樹幹，像牠香巡爸爸之前做的一樣。當你看著這一切，心裡會充滿希望—這隻小熊有未來，牠有能力活下去。 有一天，小熊和棕熊走散了。小熊到處都找不到爸爸，那隻美洲獅也從來沒有忘記道隻小熊，現在牠終於逮到機合了。牠迅速、安静地靠近，與小族面對面，準備往前一躍；小熊模仿爸爸的動作：雙腳站立、舉起爪子，試著凶猛地咆哮，但是發出的聲音也只不過是被嚇壞的尖叫聲罷了。美洲 獅一點都不買帳，牠們彼此心知肚明：小熊命在且夕了。 此時，鏡頭拉近對準美洲獅。突然，牠的臉上閃過一絲恐懼。牠停止吼叫，轉身溜走了。 鏡頭再回到小熊身上。牠跟觀衆一樣感到驚訝，是不是牠的吼叫聲最後發揮作用了呢？後來，等到鏡頭再拉遠一點，我們才看到之前自己和小熊都没看到的畫面。那隻巨大的棕熊雙腳站立在小熊的身後，牠巨大的身軀正準備奮力一擊，拯救小熊的性命。 巨大的爪子，凶猛的咆哮聲。這下子我們終於明白了。小熊沒有什麼可擔憂的，雖然牠看不到爸爸，也聽不到爸爸的聲音，但是牠總是在身旁。森林對小熊來說，是個再安全不過的地方了。 爸爸是可以信任的—縱使有時似乎不在。 火車火馬 對你我來說，這可能是眞的嗎？列王紀下的作者描述了一個故事，內容談到以色列國的敵人亞蘭王（如同美洲獅），派遣了一支大軍圍攻多坍城，打算消滅先知以利沙。 以利沙的僕人憂心地對他說：「我主啊，我們怎樣行才好呢？」 以利沙以...

嫉妒的微妙 嫉妒是有毒之物，因為嫉妒的對象可以是任何一切。我甚至至可能會嫉別人的靈性或謙卑的品性。 鮑里斯曾經寫過一個故事 : 三個人來朝見主 , 為了配合自己的身分地位 , 其中一個穿戴黃金首飾的人 , 首先來到聖壇前。 「哦 , 主 , 原諒我。」他禱告說 : 「我實在什麼都不是。」 第二位穿戴銀飾的人往前一步 , 來到主的面前。「哦 , 主 , 原諒我 , 我實在什麼都不是。」 第三位來到聖壇的人 , 衣著破爛 , 蓬頭散髮 , 一身狼狽。他也禱告 : 「哦 , 主啊 , 原諒我 , 我實在什麼都不是。」 此刻 , 第一個人碰了碰第二個人的手肘 , 說 : 「你看 , 他也敢說自己什麼都不是。」 砰 ! 掃羅是勇士 , 也是以色列王 , 我們知道他的「身體比眾民高過一頭」。當你習慣眾人都在自己之下 , 就會看不慣突然有人冒出頭來。 但是 , 就是會有這樣的事發生。一個連掃羅的盔甲都撐不起來、名叫大衛的年輕人 , 竟然在古老的重量級比賽中打敗了歌利亞 , 獲得冠軍。大衛是個比掃羅更厲害的魔鬼終結者 , 如同眾人稱頌他的新歌歌詞所言 : 「掃羅殺死千千 , 大衛殺死萬萬。」 掃羅不喜歡這個歌詞內容。如今 , 他不再視大衛為人、為牧童 , 而是敵人。 「將萬萬歸大衛 , 將千千歸我 , 只剩下王位沒有給他了。』從這日起 , 掃羅就怒視大衛」 就像尼爾·潘可寧 (Neal Plantinga) 所認為的 , 掃羅就像字面上的意思一樣「怒視」大衛 : 嫉妒的雙眼使得他看不見大衛這個人 , 只看得見威脅。 嫉妒也許主要算是眼目的罪。我哥哥手中的那塊蛋糕看起來就是比我的大、比我的好。一個孩子也許擁有上百件玩具 , 嫉妒卻使得他兄弟姊妹想要玩的那一件變得更為美好。只要談到嫉妒 , 就少不了眼睛 : 這就是為什麼但丁 (Dante) 認為 , 嫉妒的人在地獄裡 , 眼睛必須要永遠被縫起來。 嫉 妒 的綠線貫穿整本聖經 : 從該隱和亞伯、以撒和以實瑪利、雅各和以掃、約瑟和他的哥哥們 , 到米利暗和亞倫對摩西的抱怨。雅各選了拉結 , 利亞則是個「眼睛沒有神氣」的破布偶 : 亞哈王覬覦拿伯的葡萄園 : 亞拿尼亞和撒非喇想博得慷慨的美名 : 保羅寫信給腓立比的教會 , 告訴他們 有人傳道是出於「嫉妒紛爭」 。 這條線使我陷入沉思，...

  何謂嫉妒 在耶穌發展事工的初期,我們知道施洗約翰的門徒來跟他說:「拉比,從前同你在約 但河外 、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去了。」。 施洗約翰的門徒非常在意這件事,因為施洗約翰的名氣落後了。他曾經是這個圈子裡的當紅炸子雞,但是根據最新的尼爾森調查報告顯示,他的首席地位发岌可危,他已經不是票房保證了。 運動心理學家認為,這是種 「沾光」效應 (" reflected"glory ) 。狂熱的球迷會因為支持 的 球隊贏球,而感覺自尊心 提高， 若球隊輸了,他們就感到沮喪。而當 球 隊不斷 輸球，他們 真的會把紙袋套在頭上看球,因為任誰都不想被當 作 輸家。   施 洗約翰的門徒,很有可能就是陷在這種「沾光」 效應 之中。當 施洗約不再 那麼受歡迎了,你想誰會和他 一樣感 同身受? 他們 需要施洗約翰成為大人物。如果你不能成為 大人 物,那麼你一定要和另一個大人物攀上關係。當你 是大人物、 或與大人物建立關係,你會覺得自己有地位、覺 得自己 很重要。每個人的地位都跟這位大人物息息相關。施洗約翰的門徒很擔心,如果情勢持續不利,他們可能也要開始考慮尋找紙袋了。 但是,外在的成就 、 地位和重要性,恰恰是施洗約 翰 必須放棄的。 被神 揀 選 ,意 謂著 放手 , 而不是抓取 。   放手 生命裡最難學的一項 功 課,就是放手。如果你 成為父 母,你以為最難的事是照顧小孩:但 這 其實不是最難 的，最 難的是對他們放手。 孩子 第一天上學的日子到了,你知道他們可能會 被 霸 凌、 引誘,有時會失敗,有時也會受傷:一些合不來 的同學會 傷害他們,或者一些愚蠢的老師不喜歡他們,而你 什麼都不能做。 你必须放手。從他們踏上校車的那一天開始 ，你就 得放手。 有個貼紙上面寫:「放手,讓神工作。」「放手」 並不 意謂被動或不積極。『放手」意 謂 著 「 信靠」。 一個故事講到某個男人 摔 落到懸崖下方。他在 瀕 臨 死亡 之際,碰巧抓到一根樹枝: 「上面有人嗎?」 「有。」 「你是誰?」 「我是神,我要救你。」 「 太 棒了,我該怎麼辦?」 「把樹枝放掉。」 (沉默了一會兒)「上面有人嗎?」 放手一直以來都是信靠的舉動 。約翰和他的門徒所面臨 的 ,就是這種情況。施洗約翰 曾 是大人物,他的門徒 也跟著沾光， 因為他們常和他在一起。他之前遇到...