2022.08(0308) 9-2活在蒙神揀選的事實中

 何謂嫉妒

在耶穌發展事工的初期,我們知道施洗約翰的門徒來跟他說:「拉比,從前同你在約但河外、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去了。」。

施洗約翰的門徒非常在意這件事,因為施洗約翰的名氣落後了。他曾經是這個圈子裡的當紅炸子雞,但是根據最新的尼爾森調查報告顯示,他的首席地位发岌可危,他已經不是票房保證了。

運動心理學家認為,這是種「沾光」效應("reflected"glory)。狂熱的球迷會因為支持的球隊贏球,而感覺自尊心提高，若球隊輸了,他們就感到沮喪。而當球隊不斷輸球，他們真的會把紙袋套在頭上看球,因為任誰都不想被當作輸家。

 

施洗約翰的門徒,很有可能就是陷在這種「沾光」效應之中。當施洗約不再那麼受歡迎了,你想誰會和他一樣感同身受?

他們需要施洗約翰成為大人物。如果你不能成為大人物,那麼你一定要和另一個大人物攀上關係。當你是大人物、或與大人物建立關係,你會覺得自己有地位、覺得自己很重要。每個人的地位都跟這位大人物息息相關。施洗約翰的門徒很擔心,如果情勢持續不利,他們可能也要開始考慮尋找紙袋了。但是,外在的成就、地位和重要性,恰恰是施洗約翰必須放棄的。被神揀選,意謂著放手,而不是抓取。

 

放手

生命裡最難學的一項功課,就是放手。如果你成為父母,你以為最難的事是照顧小孩:但這其實不是最難的，最難的是對他們放手。

孩子第一天上學的日子到了,你知道他們可能會被霸凌、引誘,有時會失敗,有時也會受傷:一些合不來的同學會傷害他們,或者一些愚蠢的老師不喜歡他們,而你

什麼都不能做。你必须放手。從他們踏上校車的那一天開始，你就得放手。

有個貼紙上面寫:「放手,讓神工作。」「放手」並不意謂被動或不積極。『放手」意謂著「信靠」。

一個故事講到某個男人摔落到懸崖下方。他在瀕臨死亡之際,碰巧抓到一根樹枝:

「上面有人嗎?」

「有。」

「你是誰?」

「我是神,我要救你。」

「太棒了,我該怎麼辦?」

「把樹枝放掉。」

(沉默了一會兒)「上面有人嗎?」

放手一直以來都是信靠的舉動。約翰和他的門徒所面臨的,就是這種情況。施洗約翰曾是大人物,他的門徒也跟著沾光，因為他們常和他在一起。他之前遇到的問題是,面對宗教領袖的反對,是否可以堅持傳講悔改的信息?然而,現在的情況更艱難:他是否有足夠的信心放手?

如果施洗約翰有什麼專長的話，那就是放手。他從一開始就知道,神辣選他來完成特殊的使命,而他會為此付上一切代價。為了達成這項事工, 他必須放棄第一世紀裡平常人一切的理想和願望。

◆他必須放棄正常生活。

我們知道他「住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子」。他沒有公寓、沒有電視,也沒有加入住戶委員會。施洗約翰可不是住在一個像棕櫚泉(PalmSprings，編註:美國加州的一個城市,旅游業十分興盛)的地方。在他的時代,沙漠就是沙漠。

◆他絕不會擁有正常的工作。

要他填工作履歷,能填的就只有一項:狂熱份子。

◆他放棄所有的經濟收入。

他的工作無法保障給他健保或退休金。

◆他放棄擁有正常的人際關係。

對社會來說,他是個陌生人。他過著隱士的生活。隱士沒有廣大的人際網路,也沒有卡內基(Dale Carnegie)課程可以參加。

◆神要他放棄所有的享受,而他甘之如飴。

他徹底是時尚的相反詞,你就算在車庫拍賣會和舊貨店,也找不到像他身上穿的衣服:如果歐普拉(Oprah,美國知名脫口秀主持人)像他那樣只吃蝗蟲野蜜,大概很快就會瘦身成功,因為那種食物連第一世紀的飲食水準都達不到,而他當然也不會喝夏布利(Chablis,編註:一種白酒)搭配晚餐:他是「貨櫃旅行」(wagon)的先驅:他滴酒不沾,甚至連茶也不喝。

◆他過著顛沛流離的生活。

他公開挑戰當時的宗教領袖,他們也恨他入骨。有時候,他會罵他的會眾是一窩蛇蠍,若想被選為區牧長更是難上加難。想像一下主日崇拜出現這樣的對話:

主領:「你們是毒蛇的種類。」

會眾:「阿們,你說的是。」

最後,他甚至對當權者的貪污和敗德提出指責。這樣的事,當時任何一個有腦袋得人都不會做。

◆他要放棄建立正常家庭生活的渴望。

他不能談戀愛、結婚生子,老了也不會有人照顧他。事實上,他連「活到老」這樣的願望都得放棄。他在出母腹之前,就被神揀選來預備祂的道路。但是,被神揀選意謂犧牲奉獻、特立獨行、與權勢作對,而且永遠無法融入社會。這類的揀選,使得《屋頂上的提琴手》裡的特夫耶這樣向神說:「我知道、我知道―-我們是祢的選民。但是,祢可不可以偶爾選一下別人啊?」

為了事工的緣故,上述這些事情施洗約翰都願意放棄。

而現在,神連他僅剩的「事工」都要奪去。

對他的門徒來說,似乎連神都放棄他了。

施洗約翰的門徒來找他,很明顯是因為嫉妒耶穌的成就。他們不能忍受的是,既然施洗約翰引薦耶穌參與服事，又以人格擔保祂的事工,好歹耶穌也該知恩圖報。心裡的不滿,使得他們誇大事實:「拉比,從前同你在約但河外、你所見證的那位,現在施洗,眾人都往他那裡去。」

約翰有施洗的特權是眾所周知的事,耶穌卻展開祂獨立的施洗事工,這真是太糟糕了。然而,現在眾人都往祂那裏去了。

解剖嫉妒

嫉妒是那些覺得自己沒有被選上的人,所衍生出來的酸腐物。拉洛得‧鮑里斯(Harold Boris)寫道:「嫉妒...包含著一股特定的自憐,讓我們覺得有缺陷、不完美,充滿憤恨。一旦產生嫉妒,我們會發現自己獨自一人,也因著孤獨而感到被貶低,甚至覺得受到羞辱。」

嫉妒是想要得到別人擁有的東西,又因為得不著而感到難過。嫉妒是討厭神賜給別人恩典,同時忽视神給自己的恩典。慾望加上憤怒,就是嫉妒。嫉妒使得我們離群索居。當保羅提到我們「與喜樂的人要同樂,與哀哭的人要同哭」，嫉妒卻使得我們在別人哀傷的時候竊喜,在別人喜樂的時候哀傷。

嫉妒是危險的,因為它與眾人作對。像是貪心和慾望這樣的罪,很單純是為了滿足個人的私慾:但是,嫉妒不只尋求個人慾望的滿足,甚至還想要貶低所嫉妒的對象。十九世紀的英國詩人撒母耳‧羅傑斯(SamuelRogers)十分明白忌妒為何物。有一次,幾位社會領袖聚在一起,大力稱讚一位那時不在他們當中的成員,那人是一位年輕的公爵。他們說這位公爵不只擁有外貌、才幹、財富,而且前途光明。羅傑斯便趁隙發表:「感謝主,他有一口爛牙!」

砰!

就本質而言,嫉妒是不能被平息的。沉浸於嫉妒,好比喝鹽水止渴一般無益。

在所有的情緒裡面,嫉妒是最令人難以啟齒的,因為這顯出我們心胸的狹窄。畢克納寫道:「嫉妒是一種強烈的慾望,渴望別人和你一樣失敗。」

當我嫉妒別人,我就會忽視對方身而為「人」的事實。

當該隱看著亞伯,就不再視他為自己的手足:如今,亞伯只是個敵人,危害到他在神面前的地位。該隱痛恨亞伯,而這段劇情最終也成為放大版的「踩氣球」。嫉妒使人以自為中心,進而隔絕他人。

嫉妒是同理心的反義詞。當我同理別人,我會試著讓自己站在對方的立場；嫉妒卻是把對方也拖垮。同理是為別人犧牲自己,嫉妒則是為自己犧牲別人。

施洗約翰一定曾經這樣想過他的門徒:他們到底是真正愛我,還是只是在利用我?

當然，在這個情境裡面,這兩個心態都同時存在著，如同所有的人際關係。

《沉浸於嫉妒,好比喝鹽水止渴一般無益。》

當他們聽到這位孤單的曠野先知呼召他們認真悔改、更新自己的生命,他們心裡的某些東西被挑動了起來。

但是,他們也是人。他們希望施洗約翰變成大人物，好讓他們也能沾光。結果,他們卻試圖動搖他真正的呼召。他們要他保證,他的地位比彌賽亞還要大。

正如耶穌曾經在曠野裡嚐過試探的滋味,祂的朋友施洗約翰也是一樣:如今,這也正是施洗約翰的試探。耶穌的試探是把石頭變成麵包、從殿頂上跳下來,以及向撒但下拜。

總之,就是做一些驚天動地的事!稍後,試探從祂的朋友彼得而來:不要上十字架,避開受難,在各地不斷壯大自己的優勢。

對約翰來說,他的試探是:做一點大事吧,把群眾贏回來。調整你的信息,改變行銷策略:如果麥當勞以漢堡銷售量來衡量業績,那麼你就以受洗人數的多寡來決定自己的成就,因為看得見的才是可信的。

還有一個更細微的試探隱藏在這些試探當中,那就是:將耶穌視為對手。祂的事工與你為敵,祂的強大代表你的微小，而這是不能容忍的。

施洗約翰的門徒或許愛他,卻是殘破的愛。如果約翰聽了他們的話,就會毀了他自己。

問題與討論：

1.你是否有過放手交托的經驗？是什麼樣的經歷？

2.現在有什麼你很難放手的事情嗎？

3.是否曾對教會的現況、牧師的安排、上帝的計畫有所不滿，心生比較或嫉妒呢？上帝如何調整你？

詩歌分享：

如祢 https://youtu.be/kMOg8x7ptz4

我的心得安息 https://youtu.be/91lTUbH2hVU