揪喜樂 JoyJesus

學習關注神 活在神愛裡的首要之務，就是學習注意聽神的聲音。 你們這耳聾的，聽吧！ 你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。 誰比我的僕人眼瞎呢！ ⋯ 你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。   神說就算是祂的僕人與子民，也會罹患靈性盲目的毛病。這表示們無法靠自己關注神，得在事上好好學習。 廉 ． 貝里 (William Barry) 和廉 ． 康諾里 (William Connolly) 如此寫道 : 「信仰告訴我們，無論我們曉不曉得， 神都籍由創造和救贖不斷地與我們溝通。即使我們沒有感覺，祂卻仍與我們分享祂自己 ⋯⋯ 神『不斷地對我們說話』。」但是，如果我們不懂得聆聽，也是聽不到的。   兒時的某天下午，我和家人在學校宿舍的接待室等我妹妹出來，要一起過家庭日。 接待室裡還有我妹妹同學的媽媽，她八歲大的兒子和她一起等候。整整一個小時又十五分鐘， 我想她吸氣的時間大概都比閉上嘴的時間還要長。她滔滔不絕的程度 ( 若以雷射唱片時代之前的詞彙來形容 ) ， 彷彿像是唱片和唱盤上的唱針接觸那樣緊密。她彿透過說話，將自己與世界綁在一起。聽了她的談話，我熟悉她家人的程度，甚至比任何一個近親都還要多。 終於，她的女兒終於來了。那個媽媽以她一貫的流暢速度說道 : 「我們必須走了。我要去餐廳訂位。我們要在餐廳和我先生碰面，你知道的。哦，對了，我還得到雜貨店買些鈕扣。然後，她的兒子說話了。如果我記的沒錯的話，這是整整一個小時又十五分鐘裡，她兒子說的唯一一句話。他轉向媽媽，以一個八歲男孩的口吻告訴她 : 「媽媽，你的嘴巴需要縫上一顆鈕扣。」真是童言無忌啊。   即使我們所有的人都有同感，但是只有一個八歲大的男孩，才有膽量 ( 或是誠實或愚蠢 ) 說出這句話。妳的嘴巴需要縫上一顆鈕釦。我猜想有些時候，如果神有話對我說，那句話可能就是 : 「你的嘴巴需要縫上一顆鈕釦。」「我是創造天地宇宙萬物的神。我創造你的身體，塑造你的世界，也創造了你的潛力。我想對你傳達我的智慧、引導和愛，但是總是失敗，因為你的心和生活都太吵雜了，而我是不大聲喊叫的。我愛你，但是你的嘴巴需要縫上一顆鈕鉛。」   靈性注意力缺乏症候群 簡單來說， 屬靈生活的首要之務，就是我們得不斷提醒自己 : 要好好關注神 。 這對我們來說十分具有挑戰性，因為 要注意別人都那麼難了，更何況注意一位聖潔、神秘...

 以下的情境十分常見。 早餐時間，一對夫妻坐在桌旁。 其中一人（就假設是作丈夫的那一位吧）埋在報紙裡，妻子則在一旁傾訴心聲。 最後，妻子感到十分挫折，向丈夫理怨：「你都沒有在聽說話。」 丈夫作出一貫的回答：「我可以重複妳剛才說的每一個字。」接著，他也證明自己所言不假。 難道妻子這樣就滿意了嗎？當然不會！她才不要他僅僅重複她說過的每一個字， 如果要這樣，拿一台錄音機來錄音就夠了。她要的是他的全神貫注。 她要他放下報紙，看著她的眼睛，專心聽她說話。 光是被聽到並不夠，她需要的是關注。 關注的力量 注意力是世界上最偉大的力量。嬰兒除了食物水外，還需要看到另一個人關注的面孔。 當他躺在嬰兒床上微笑，另一個人也回以微笑，他就知道有人在看著他、有人會回應他， 他所做的動作是有意義的。嬰兒的快樂、生氣、難過全都反應在另一個人的臉上， 心理學家稱這種關係為「調頻」（ attunement） 嬰兒發現自己可以與另一個人建立連結， 或是彼此配合協調。 當這張面孔皺眉或消失，嬰兒都會想了解發生了什麼事，還有如何做能讓這張面孔再次出現。 這張面孔成為一面鏡子，嬰兒從此理解它是快樂或失望的來源。 倘若沒有這張面孔，嬰兒就無法生存，因為那是他生存意義之所擊。 艾瑞克・艾瑞克森（ Erik rison） 寫道：通常要等到一個人特別留意到陌生面孔 ― 那張不熟悉、 冷漠、沒有反應、逃避及不悅皺眉的臉，他才會認同所謂熟悉的面孔（而他藉此作為基礎， 來建立最初的信任感）。這時他才會開始曉得（即使原因不明）， 就他的立場來看，他或許能讓這張面孔從其他地方轉開。」 即使後來長大成人，我們依然需要獲得別人的關注。 根據吉拉德．伊根（ GraldEgan） 的研究，他事先安排好一群學生依暗號行事。 一開始學生表現得散、被動、不和老師眼神接觸：等到暗號酸出，學生立刻趨身向前， 專注地看著老師。當老師面對這樣的轉變，他說話的語氣從一開始的平板枯燥、 喃喃自語地唸著筆記，後來動作、手勢逐漸加多，眼睛看著學生，說話速度愈來愈快， 也愈來愈有活力。接著，暗號再度下達，學生又回復原先無精打的模樣， 而老師即使「試著得到持續支持，在經過一段痛苦的掙扎之後」， 還是恢復了原先死板單調的教學方式。 我在講道的時候，有時不禁懷疑會眾是不是也秘密參與了這樣的實驗。 每個講員都知道，台下的一些面孔光是將焦點放在你身上，就能給...

揪喜樂團契開辦以來，聚會一直是以讀物分享的類讀書會方式運作，用比較平易近人的方式帶領大家一起思想、活出神的話。這次是首度以 「專題式」的討論 ，嘗試鼓勵大家主動的思辨以及查考經文，期待可以激盪出不同火花，也藉由這個主題開始一起反思常見的信仰道德規範，其背後的意義、價值或者處境化後的詮釋方式。本次團契主題為開放式討論， 歡迎大家在本篇留言處張貼搜集的資料以及論述 ，透過 聖經的研討 、 歷史脈絡 與 文化氛圍 的探究，可提出 正、反雙方 的立場論述。 歡迎大家自由發想，可以引用資料或提出個人看法，也鼓勵大家可以透過代倒小組彼此討論。提供以下的幾個方向供大家進行資料的考察和論述： 1. 通常信徒如何解釋守貞？其意義與聖經根據？ 2. 針對引用經文的進一步探究（前後文脈絡？原文釋義？） 3. 婚約的定義為何？ 4. 耶穌針對婚姻或守貞概念的教導有哪些？ 5. 守貞教育對性教育的影響為何？好與壞？ 6. 守貞規範對當代信徒或未信者帶來的影響？ 7. 8. 本篇文章會隨時將留言區的觀點貼進來

  愛，表示以對方為樂   現在要談論的這一點，與愛人者的心態有關。 當我說「愛你」的時候，絕不是出於責任或義務。   我記得一位講員有次在聖誕節期的分享中提到，你應該持續帶著「無論如何」 (inspiof) 而不是「因為所以」 (because of) 的態度來愛你的配偶 —— 但是，這樣誰會希望自己是接受的那一方？ 假設跟太太求婚時這樣說 : 「嗯，妳本身沒什麼可愛的，沒有正常人會愛妳，但是因著我高貴的性情， 我願意咬著牙，無論如何都愛妳到底。」我想，求婚過程一定不像當初那樣順利。   不，真正的愛是，光是看對方一眼，就足以讓我的眼神閃亮起來。 出埃及記記載了這樣美麗的畫面，場景是神與摩西在燃燒的荊棘前會面。 神告訴摩西，亞倫已經在前來的路上 : 「現在他出來迎接你，他一見你，心裡就歡喜。」 ( 強調字為作者所加，後同 ) 只要見到喜歡的人，你我的心裡都會是歡喜的。   愛是堅持被愛的一方應當被愛，它為被愛者歡欣，這也是他總是透過歌曲深刻傳達出來的原因。   我們務要記得，神就是這樣愛我們，即使一些基督徒作家把神的愛，僅僅描繪成「無論如何」的那種愛。 當然，我們的確有神需要以「無論如何」的愛來愛我們的地方，但是破碎、不堪並非我們的全部。 就像史密德 (Lews Smedes) 所認為的，「我需要神為我死」可能是一件很糟的事， 但是「神認為我值得祂為我死」，卻是一件很棒的事。我們也許破碎不堪，就像史密德所認為的， 但是千萬不要因此就以為自己一文不值。   神愛你，不是因為祂必須愛你，而是因為祂願意這麼做。祂以你為樂。 當然，這不代表祂喜悅你做的每一件事，就連你的母親也不會這樣 ―― 如果她身心健全的話。 但是，你 ― 你這個人，在神眼中是美好的存在，祂樂意愛你。   詩人提到神看他如同「眼中的瞳人」。「眼中的瞳人」這個詞在聖經出現好幾次， 可以翻譯為「眼睛裡的人」或「掌上明珠」。 當你近距離直視某人的眼睛，就能從對方的眼裡看見自己的倒影，而這個詞也是從這個意思而來的。 你可以從另一個人的眼裡，看見自己的形像。 若將這個詞套用在你和神的關係上，就代表你可以從天父的凝視中看見自己的倒影！你是神眼中的瞳人。   不過，就算是情侶，有時也會為對方感到失望，他們明白那種付出得不到回應的感...