2021.25 (0928) 1-2接受那份無從言喻的愛
神呼召我們去愛
新約裡有兩條誡命，指教我們該如何回應神的愛。這兩條誡命，缺一不可。
我們可以用耶穌說的這句話來總括神的旨意：「你要盡心、盡性、盡意、力愛主――你的神；
又要愛鄰舍如同自己。」聖經裡描述愛神的主要方式，就是去他所愛的人。
耶穌的話說，就：「這些事你在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
神說：「你若愛，就要愛那破布偶。」這是整套的。
如果我們認真看待「愛神」這回事，就得開始認真看待人——所有的人，
特別要學習去愛那些通常被世界摒棄的人。
在耶穌的時代，那些最清楚自己的不堪的人，往往特別開心接受耶穌的愛。
有一天，耶穌在一位名叫西門的法利賽人家裡吃飯。
西門心想一切預備妥當，甚至覺得從神的眼光來看，自己也應該算是個討喜的人。
但是，一個女人走了進來，改變了整個局面。路加告訴我們，她是個「罪人」，
這很可能是對『妓女」比較禮貌的描述。我們不用想也知道她不請自來，引起眾人反感——
除了席間那位真正聖潔的人以外。她没有名聲，美德也所剩無幾：
基本上，她裡面的填充物都掉出來了，她的名字叫作潘蒂。
然而，她可不是生來就是這副模樣的。她也曾經是某人的掌上明珠，有人珍惜她，為她編織美夢。
她或許也曾經有夢，盡管那已經是好久前的事了。好久以前，她也能在公眾場合受到尊重，
不像現在進入房裡，卻要奮力忍受眾人的目光和竊竊私語。
她站在耶穌後面，靠近祂的腳邊(當時的人習慣斜倚著桌子，而不坐在椅子上)。
但，當她起勇氣與耶穌四目相接，她看到的不是鄙視，而是愛。
那個女人帶了一瓶香膏來膏耶穌。通常香膏是倒在頭上的，
但是她看著耶穌，淚水不禁掉了下來：或許是因為這瓶香膏她花了好多才買的，
或許是因為她起自己也經是一個小女孩，又或許她想到現在的自己，
和她想成為的人有多大的差距。總之，最後她沒有把香膏倒在耶穌的頭上，而是交織著淚水抹在的腳上。
然後，她又做了一件事。她把頭髮散了下來，這個不尋常的舉動違反了當時的社會風俗。
一般猶太婦女在公眾場合都是把頭髮盤起來的，但是身為妓女，她已經不只一次放下頭髮，
每次都帶來內心的創傷，又在靈魂上刻上傷疤。但是，這一次不同，這一次她散下頭髮是為了表達尊敬，
並且擦乾所倒的香膏。這一次，她如同以往將頭髮散了下來，卻也是最後一次這麼做。
這一次她做對了，過去不堪的歲月終於要結束了。
西門正等著耶穌指出這女人的身分。
不過，在我們苛責他之前，不妨想想如果你是西門，你會怎麼做?
畢竟這女人的一生都不遵守神的誠命，她的道德低落，也許還毀了好幾個家庭，
掩蓋她的破敗可不是好主意。在這種情況下，就算是說一兩句公道話也是情有可原。
但是，耶穌竟然那麼願意給予饒恕。西門所不知是，耶穌曉得當人們做出真實悔改的舉動，
就表示他們早已接受審判。耶穌告訴西門，祂進西門的家，西門連洗腳水都沒有預備，
這女人卻用她所擁有的一切，和淚水沾濕祂的腳：
西門沒有跟祂親嘴問安，這女人卻連連用嘴親吻祂的腳：
西門連最便宜的橄欖油都沒有預備，這女人卻為祂擺上昂貴的香膏。
西門沒有得到很多愛，因為他固執地以為自己不需要受到如此饒恕。
道德和靈性上的優越感，使他看不見自己真正的破敗，
因此他比自己所鄙視的罪人更缺乏愛心，也更無法討神喜愛。
但是，那個女人認識自己，她知道自己是什麼樣的人，
也明白盡管耶穌知道關乎她的一切，卻無論如何都愛她。
因此，她的生命得著改變。「你的罪赦免了！⋯⋯你的信救了你，平平安安回去吧!」(路七48、50)
當耶穌對那女人說了這番話，在場的人無不感到驚訝，
而西門遠比他的客人還要驚訝，那位女人也遠比西門還要驚訝。
耶穌的意思是說:「她也許是個破布偶，但她是我的破布偶。
你若愛我，就得連這破布偶一起愛。」這是整套的。
這份充滿奇蹟的愛是由什麼組成的？認為這樣的愛包含了三個不可或缺的元素，
而如果我們希望活得像神的兒女那樣興盛茁壯，就得學習從祂那裡得到這三個元素。
愛，表示向對方委身
當我愛一個人，表示我對他存有盼望、理想和祝福。
我會支持他，希望他成功興盛，也盼望他發揮所有的潛力。
我希望他成為擁有品格及美好德性的人，因為愛是希望對方「無可指摘，誠實無偽，
在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀⋯⋯」。
但是，有的時候，這樣的愛也表示——我可能需對方感到痛苦的事。
我們經常把愛和溫順混為一談，我們談到什麼是做「愛對方的事」，
常以為就是「只要是我所愛的人要我做的事，我就會做」。
這當然不是愛，甚至可說有點失去理智。
如果你讓一個三歲小女孩隨心所欲，我想她很可能活不到四歲。
當我們說「耶穌愛你」，並不是說耶穌都會做你要做的事。
艾倫德(Dan Allender)寫道：「如果基督的愛像我們今天所宣揚的愛那樣，那一定能壽終正寢。」
艾倫德認為，在很多情況下，真正的愛會「讓所愛的人氣餒、不舒服、不安，甚至感到受傷。」
委身於對方，不只是單單希望免除他的痛苦而已。倘若痛苦是讓對方成長的惟一方式，
而我也真的委身於對方，就會冒險說出令他痛苦的話，因為「主所愛的，他必管教」。
必要的時候，真正的愛會願意警告、責備、對質，甚至面對衝突。
聖經告訴我們，我們應當彼此相愛，如同基督愛教會，為教會捨己，
因此「可以獻給自己，作個榮耀的教會，毫無玷汙、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的」。
不過，我們要注意的是，保羅並沒有說基督愛教會，而且「不在乎教會的瑕疵和皺紋」。
基督對教會的心意，不單只是減少一半的瑕疵而已。
真正的愛會希望對方進入神所預定的榮耀-沒有斑點、皺紋、瑕疵。
除去瑕疵總是不能避免疼痛，所以有的時候，愛甚至是與對方唱反調，成為他背上的芒刺。
然而，我們只有在抱持謙卑、不得不如此的態度時，才能做到這樣的事。
因為真正的愛不會刻意製造痛苦。不過，問題在於，我們不只會願意造成別人的痛苦，
甚至還會期待這麼做。或許比較保險的方式是，一旦我發現自己在過程中感到一絲的快感，
就要謹愼檢視自己對別人造成了什麼樣的痛苦。神的愛使為了我們擔當所有的痛苦，這份痛苦也超
越了我們所能負擔的能力:「差他的兒子，為我們的罪作了挽回祭」。
向對方委身，表示認同他，為他加油，為他的勝利歡呼，也為他的失敗哀傷。
這樣的愛表示深切地、誠地希望他得著好處。
然而，這也顯示出為何實踐這樣的愛是如此艱難。盡管我很能承認自己並不樂見人成功，
但若是更謙卑一點，事實上在我的内心深處，我甚至不怎麼希望看到自己得朋友太過成功。
這項真理令使徒保羅大為驚嘆：儘管破敗不堪，神仍向我們委身。
「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？⋯⋯誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」
神愛我們，意謂祂委身於我們。希望我們活得茁壯、興盛的程度，遠超過我們對自己渴想的程度。
問題與討論：
1. 文中作者提到西門家用香膏為耶穌擦腳的女人的故事，他要說的重點是什麼？
2.作者因此認為愛人要有哪三個要素？
延伸討論：
1.你認為什麼是委身？是什麼心態和行為表現？
2.如何學習謙卑？聖經如何教導？
3.歡迎所有人的福音包含了什麼概念？
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