2021.36（1214）5-1讓耶穌成為你的老師！

雖然耶稣既不是哲學家，也不是神學家，但是祂的比喻，卻非哲學家或神學家所能窮究，這正代表了耶穌無與倫比的智慧。但是，我們有一個奇怪的傾向：即使針對耶穌人性的一面，我們也常忽略祂過人的智力。―史密斯(C.W.F.Smith)

我在三十年前認識貝兒太太(Mrs.Beicr)，她教我和妹妹彈鋼琴有五年之久。

貝兒太太是德國人，從裡到外徹頭徹尾的德國人。只要我告訴你她是德國人，你就幾乎知道她是個怎麼樣的人。

貝兒太太支配著我們的家庭生活長達五年之久。羅克福德的其他鋼琴老師對學生的要求不高：有空練琴就練，照自己的步調進行。但是，對貝兒太太來說，完全不是這麼一回事。她才不管什麼羅傑斯式心理治療(Rogerian，編註：強調以真誠的態度同理對方，給予無條件的尊重)、不進行任何非主導的教育方式，也絕對不以孩子為中心縱容他們。如果你要當她的學生，就得按照她所說的做。

貝兒太太要我們練琴，我們就練琴，她要我們練多久，我們就練多久。如果她要我們每天練音階半個小時，我們就練半個小時。我們按照她指定的速度，設定家裡的節拍器：我們按照她要求的姿勢坐下，也按照她要求的手勢彈鋼琴；我們剪短指甲，以免指甲刮花琴鍵。不過，等我妹妹到了青少年時期，她就愈來愈不願意剪指甲了。

貝兒太太有一種氣勢，讓你不得不認真把她當老師看，有一次，她跟爸媽說家裡的鋼琴情況不合用，一台新的。結果他們真的買了。

最後，當我們成為青少年，有太多其他的事要做，不想再跟她學琴，該是停止上課的時候了。然而，問題是沒有人敢告訴貝兒太太這個消息！我們不太有把握她會讓我們放棄。在某一天的晚餐時間，我們全家坐在餐桌旁，爸媽彼此對看，說：「這樣太荒謬了吧！」最後，爸爸給我

五塊錢，要我打電話給貝兒太太，告訴她這個壞消息。那個時候還沒有電話答錄機這種東西，所以我只得親口告訴她。

為了避免讓大家誤解，我要趕快補充一點，跟貝兒太學琴不完全是一件單枯燥的事。雖然有時不練想練琴卻仍得練，但是結果往往非常地好。我能持續跟她學這麼久，最重要的原因是：沒有人能像她那使音樂變得如此動人。

在我認識她之前，我不知道世上有人可以做到她做的事。

有時候，我們去上課，她只是要我們坐下，聽她演奏莫札特、貝多芬，或(她最喜愛的)拉赫曼尼諾夫(Rachmaninoff)的曲子。那一瞬間，我們彷彿置身於另一個世界。

然後，貝兒太太說了連我們自己都不敢置信的話：「如果你相信我、把你自己交給我，按照我所說的做，將來就能像我一樣。有一天，這些音樂也將屬於你。」

當時我的年紀太小，或是太過粗心，沒有發現她的手指因為罹患關節炎而嚴重變形，彎成爪子的形狀，每彈一個音無不伴隨著痛楚。彈完一整首赫曼尼諾夫的曲子，彈架史坦威(Steinway）鋼琴都震動起來，一定給她無比的痛楚。但是，她仍然這樣做，因為她熱愛音樂；而且，他是為了我們才這麼做的。她希望我們為音樂的美所震攝，就像他所感受到的一樣。她想要獻給我們這份大禮， 於是她忍受了我們無法想像的痛楚。

貝兒太太就像所有偉大的教師一樣，她教導的背後動機是愛―對音樂的愛、對學生的愛。真正偉大的教育，總是以愛的形式出現。

每個為人父母的都明白這一點。這就是為什麼他們購買具有教育功能的玩具給孩子，花無數的時間哄他們坐起來、站起來或邁開步伐，又因著孩子口中發出的聲音(盡管沒有任何明顯的意義)而莫名興奮：他們把教學圖表貼在冰箱門上、讀故事書給他們聽，又把他們拉去上課，或要他

「幫忙」做家事，盡管可能大人自己做會快得多。

真正偉大的教育，總是以愛的形式出現。我們在這些人身上看到這一點：蘇利文（Anl Sullivan)海倫凱勒的靈魂：蘇格拉底臨死前，學生圍繞在他身旁，向他表達愛：這也是《春風化雨1996》(Mr.Holland'sOpus和《春風化雨》(DeadPoets Society)這兩部電影，令我們如此感動的原因。偉大的教師做的不只傳遞資訊和事實，而是跨越我們的不堪――開啟心智，進入新的境界。

耶穌要求所有願意跟隨的人，把祂當老師看。祂以一種空前的方式生活，而那些觀看他、聆聽一言一行的人，也將被轉化到那個新的境界。

然後，祂說了一段令我們不可置信的話：這是你機會。如果你信任我，做我要你做的，把你的生命交給我，有一天你將會跟我一樣。有一天，這些音樂也將屬於你。

但是，先決條件是，你得把耶穌當你的老師看待。

長久以來，耶穌的身分始終是個爭論。大約一百年前，這個爭論趨近白熱化。一部分的人認為，歷史上的耶穌只是個老師，儘管祂非常有智慧、非常重要，也很偉大；另一部分的人則宣稱：「不，祂不只是一個有智慧的人。祂真的具有神性，祂真的是神的兒子。」

根據我所屬的傳統以及個人的理解，新約所描寫的耶穌不只擁有完全的人性、完全的神性，而且到了今天仍在活生生地參與人類的歷史。

但是，這個爭論產生了一個很不好的結果。相信耶擁有神性的人，開始貶低祂作為老師的事工。當時似乎有個共識：一旦你開始談到耶穌的老師身分，就有損於信靠祂的神性，一些宗派的教會甚至宣稱，耶穌的教導(好比登山寶訓)不適用於今日的教會。於是，關於耶穌教導的重要性，受到了不小的忽視。

不過，耶穌在上十字架以前，不是只有用教導來消磨時光。教導對耶穌的事工來說並非可有可無、隨便教教就好。在祂受死以前，他的教導從來沒有混水摸魚。

耶穌的教導事工中不可或缺的一部分，祂要教導我們如何看待事情。畢克納(Frederckuer）寫道：神的國是什麼？〔耶穌〕指的不是從政治上重組社會，也不是把救恩的教導講得像是信條一樣。祂说，神的国像是找到一枚你以為將永遠失去的鑽戒，也像是你贏得愛爾蘭彩券獎金。祂不明講，而是啟發：祂召喚，而非直接解釋。祂讓我們充滿驚奇. ⋯似乎對我來說，他的比喻像是關乎神和人一種神聖、高明的玩笑，而關於福音本身，則是最高明、最神聖的玩笑。

人們跟隨耶穌，大都因為祂的教導如此有道理。在他們所認識的人當中，他也許是最聰明的人了。從的生命和事物的本質，可以看到祂所教導的，都是多麼的真實。他們從來沒有看過有人像祂一樣―甚至從沒有想像，自己有可能活出這樣的生命。而且耶穌還告訴他們，如果他們相信祂、將生命交給祂，有一天他們也可以擁有祂那樣的生命。

有一天，這樣的音樂也將屬於他們。

他們發現可以像信任老師那樣信任耶穌，主要是因為他們知道，經歷受死和復活之後的耶穌，就是他們的救主。所以，如果我要完全經歷耶穌的愛，就必須接受他送給我最重要的一份禮物―祂的教導。我必須邀請耶穌成為我生命的老師，我必須相信祂對於一切的看法都是對的。因

此，假如我不同意所說的，那麼若不是我錯了，就還沒有正了解他的意思。我必須讓耶穌來教導我如何生活。

耶穌講了一個故事，說明的教導有多重要。這個故事是祂所說過非常有名的其中一個，內容是關於建造基地。耶穌很熟悉這樣的工作，因為祂也曾經繼承父職，成為獨立承包商。這個故事告訴我們，有兩個人建造房屋，一個人把屋蓋在沙土上，另一個人把房屋蓋在磐石上。

這個故事裡頭有一些放諸四海皆準的元素，因此延伸出類似的故事，以不同形式改編出現。一個在美國非常著名的事與他類似，為很多電影、歌曲，以及數不清的書帶來啟發。以下是個著名故事的基本要素，你看看他是哪一個故事：

故事的主角是蓋房子的，每個主角都蓋了一棟房子

每棟房子都蓋得不一樣，有聰明與愚笨之分。

每棟房子都會面臨一項考驗。如果房子蓋得很成功，就可以禁得起考驗，如果不成功，就會倒塌。

聽起來很熟悉，是嗎？這是「三隻小豬」的故事。

每隻小豬都蓋了一棟房子。一隻用稻草蓋，一隻用木條蓋，另外一隻則用磚塊蓋。他們都分別蓋了一棟房子。每隻小豬都要面對大野狼。每隻小豬都會聽到大野狼提出禮貌的請求，也都大膽地拒絕(「我以我突出的下巴起誓⋯ ⋯」)，然後面臨敵人把房子吹倒的威脅。

其中兩隻小豬用的材料是不堪一擊的廢物，他們一直問這個問題：「這個禁得起野狼的考驗嗎？」只有用智慧建造的房子，才能禁得起考驗。

耶穌其實說了兩個故事，來表達同一個比喻，那就是聰明的人和愚拙的人的故事(還有一些其他類似的故事：父親要兩個兒子到田裡工作、五個聰明的使女及五個愚笨使女)。厄爾·帕默爾(Earl Palmer）認為，解讀這類比喻的方法，就是把兩個故事分開來看，比較他們有何相同，有何不同。當你看到使他們有所不同的關鍵，就能理解耶穌的意思了。

每個人都在建造房子

有一件事是不變且必然的，那就是：我們都在建造房子。為了明白這一點，我們可以把「房子」這個詞，用「品格」或「靈魂」取代。如同帕默爾所言，我們都在建造生命，也都在以「抉擇」來建造自己的一生。

我作的每個承諾、交的每個朋友、培養或忽略的每項技能、重視或破壞的每則誓言，都

成為這棟房子的一部分。你在建造你的生命。你所作的決定，會影響你的品格及靈魂。

在聖經裡，「房子」是一個常見的隱喻。

來做地基的材料很多。有些人用金銀寶石，有些人用木，甚至稻草！而基督再來之日，即是試

驗一切工程的時刻。每個人所造的都會接受火的考驗，看看它的品質是否承受得住，以及到底

做成什麼。使用正確材料建造房子、房子又經得住考驗的工人，可以得到當得的工價：但是，一旦房子被火燒毀，他將受到極大的損失。

每個人都得為自己(不是別人)所造的房子負責。

但是，這對我們來說很不容易。我們會試著找別人為我們負責。幾年前，通訊社作了一份報導：一名義大利男子因為犯下重婚罪而遭到逮捕。事實上，那個人竟然有多達一百零六個太太。政府當局他為何娶那麼多位太太，他說有人在法律上給了他不好的建議(很難想像有人會這樣說：「盡可能保持一定數量的太太。大概一百多名左右，小心不要太多。」)

真相太令人難以接受，導致我們終生都在逃避。埃里希·弗洛姆(ErichFromm)在《逃避自由》(Escape From Freedom )一書寫道，很多人拒絕作出發自內心深處的決定，因為他們想要逃避透過自由的抉擇，隨之而來的責任和焦慮感。我們可以在偶像崇拜和小團體中，看到這種現象以極端的形式表達出來。比較專制的教會成長得很快，因爲很多人希望別人幫助他們釋放抉擇的壓力。不過，大多數的人逃避抉擇的方式，則表現在更細微的地方

一名年輕的女性，從上哪所學校、做什麼工作，約會到結婚，一概順從父母的意願。她從來沒有對維繫自己整個人生的信念、價值或宗教仰，真實地提出質疑。

諷刺的是，她甚至從來沒有想過，或許父母對於這些事並沒有像他以為的那樣有把握。她甚至連自己房子的佈置，都隨從父母的喜好。

以上這些情況，都是在不知不覺中形成的。如果有人問那個女人為何如此，她可能還會堅定地說她是「按照自己的意志」行事。但是，事實上，她已經放棄了自己的意志。她蓋的不是自己的房子，而是別人的，但是住在裡面的人終究是她自己。

保羅杜尼耶(Paul Tournier)寫道：「生命就是抉擇。透過作出一連串堅持的決定，人們尋索出自己人生的軌跡。」

一些人因為非常擔心作出令自己失望的決定，所以根本都在避免作決定。但是，這就是你所蓋的房子。或者因為你感覺害怕失望，所以一再拖延，但那還是你所蓋的房子。

下述幾項徵兆，表明你沒有為自己的房子負責：

我太渴望取悅別人。我發現自己會期待別人贊同自以的決定。

我無法作決定。我不清楚自己真正認為對的、好的、甚至喜歡的是什麼。我一再搖擺、無法真正下定決心。

我感到很焦慮。一點根源錯誤的批評，也會將我擊垮。

我缺乏誠信。我不能自由地表達心中的信念，反而會仔細斟酌字句，說出我認為別人想聽的話。

我們别無選擇。我們都是房子的工人。我們都在建造自己的生命。

問題與討論：

1. 為什麼耶穌喜歡用比喻教導人？給了你什麼提醒？

2. 耶穌已經成為你的老師了嗎？怎麼學習被神帶領？

3. 我們都在建造生命的房子，是否有逃避選擇的事情呢？

詩歌分享：

勝過一切：https://youtu.be/Bg6jsICqlwY

在祢同在裡：https://youtu.be/fsUVkm142O4