2022.02（0111）7-1練習走上迂迴之路
那個不許自己被無助和乾涸擊倒,而讓神平靜地帶領越過曠野、單單信靠神的人,必定可以到達應許之地。梅頓(Thomas Merton)
當你帶著幼小的孩子長途旅行,無法避免的一件事就是,
孩子一定會問那一個問題。他們很早就會開始問,而且會抱怨不休、執拗地一直問。即使你警告他們,說你不想再聽到這個問題,他們還是會問,好像這是法律保障給他們的權利一樣.這個問題讓你煩躁的程度,就像有人用指甲刮黑板一樣。
這個問題就是:「我們到了沒?」
孩子從多早開始問這個問題,通常和旅程的長短有關。
坐在後座的人遲早會開始抱怨誰推了誰、誰打了誰,或誰精神騷擾誰。你為他們劃下界線,可是還有人自認受到侵犯:不久,他們就會像唸經一樣,配合著某種音律喃喃唱著:「我們到了沒?我們到了沒?」
想想看你在旅行,卻得這樣說:「我們還沒到,今天不到,明天也不會到。事實上,整個人生都是旅程。我們要到一個非常值得去的地方,而且保證一定會到—―只是現在還沒到。」
繞道而行的神
神的子民預備好要踏上旅程。他們要從為奴到自由、從貧窮到豐富,到那流奶與蜜的應許之地。
這聽起來是一趟很簡單的旅程。從神給摩西的描述來看,這趟旅程只有兩個部分。神說:「我要救他們脫離埃及人的手,」意指奴隸、飢餓之地,「到美好、寬闊、流奶與蜜之地」。「離開」一地,「去到」另一地。
以色列民並沒有預期這趟旅程會花很久的時間,因為一旦離開埃及,剩下的只要越過西奈半島就好了,這趟旅程並不是很長———頂多二百哩,大概幾個禮拜就能抵達了。
但是,神在心裡另有一套行程表。
聖經寫道:「法老容百姓去的時候,非利士地的道路雖近,神卻不領他們從那裡走:因為神說:『恐怕百姓見打仗後悔,就回埃及去。』所以神領百姓繞道而行,走紅海曠野的路。」
神愛祂的子民,寧可帶領他們走比較遠的路:因為他們缺乏信心、心懷恐懼,神帶領他們繞道而行。當然,稍後因著他們的悖逆和罪,他們的路就更迂迴了,這是大衛.漢德里(David Handley)牧師所說的,神迂迴的方式。
我們到了沒?
還沒。總有一天會到,但不是現在,要有耐心。
想像一下:整個民族聚集在一起,他們四百年以來所等待的一天,終於曙光初露。他們啟程,往家的方向前進。他們都沒有去過那個地方,但是無須擔憂方向,因為有雲柱和火柱在前頭行,那曾向摩西顯現的荊棘火焰,現在為他們顯現。神會親自引領他們。
雲柱和火柱開始移動向前。但是，人們發現方向錯了！應許之地在東北邊, 雲柱和火柱卻向南走,他們的方向感不太好。
人們開始猜想,我們到了沒?
摩西要怎麼回答?他的方向感也不是很正確。或許這是史上第一次,作妻子的對丈夫說:「你知道要怎麼走嗎?我們這樣走,對嗎?」但是,丈夫只能老實地回答:「只有神知道。」
人們在不明白的情況下,還會跟隨神嗎?即使一切似乎不合理,他們還會跟隨神嗎?在繞道而行的情況下,他們還會忠心跟隨神嗎?
神的確以迂回的方式引導祂的子民。祂不著急,也從不匆忙,這是祂最令人無法忍受的屬性之一。
如同毛理查所寫道,今日時代的神學,都需要用「你的神太快了」這一點來修正。神當然可以快一點,祂也可以戲劇性的回應禱告―用保羅的話說,就是「眨眼之間」。
但是，一般來說,祂有驚人的耐心。門諾會的信徒有一句俗語:「我們活在神忍耐的時間內。」神出於愛而延遲世界末日的到來,好讓更多的人能夠尋求祂,以致得救。
神是那位引導人們走過曠野,進入應許之地的神。祂是繞道而行的神。
曠野的經歷
對以色列人來說,這趟旅程不只是稍微繞一下路而已，而是花了四十年的時間,四十年在曠野裡面。
在聖經裡,「四十」是個有意義的數字。舊約學者告訴我們,「四十」是個滿足的數字,用來表示人類經驗,或在歷史上經驗了一段相當長的時間。四十年約為一個世代的時間:以撒和以掃分別在四十歲時結婚、大衛和所羅門各自統治了四十年;地上則有四十天的水災(編註:諾亞方舟的故事)、摩西在西奈山上待了四十天、耶穌復活後隔了四十天升天。
但是,四十這個數字尤其與曠野有關係。摩西殺了一個埃及人之後,逃離法老,在米甸沙漠住了四十年;以利亞在恐懼中逃離耶洗別,神引領他在曠野度過四十天:當然,還
有耶穌,在曠野禁食禱告四十天,才開啟了傳道的事工。
這樣的事情,不斷發生在尋求神的人身上。每個人都得在曠野待上一陣子。人生四十才開始。
我們都不想往曠野去,因為那裡不是流奶與蜜的地方,
而是乾燥、荒蕪之地。在曠野的生命是慘澹的。
如果你認真看待信仰,必定會學到神迂迴的方式。你會輕歷那種心痛或失去的感覺,那種無法靠睡眠修復的疲倦感，還
有你明明渴望擁有某種好東西、動機純正,而且神似乎很容易就能回應禱告,但祂偏偏什麼都不做。你會覺得：似乎連生命也失去了奮鬥的意義。
通常某些事件的發生,會引發曠野之旅:關係的破裂、叛逆的孩子、浪子(或浪女)離家出走、財務風暴。或者你將發現,長久以來的夢想不只現在不會實現,而是根本不會實現。夢想死亡,而你也似乎隨之死去。
但是,有的時候、曠野的來臨似乎根本沒有任何理由。
在這樣的時刻，連保有心都是難事。你禱告、向神傾心吐意,卻得不到回應:失去與神的親近感,聖經也不再能供幫助;你感到疑惑,也想知道為什麼,卻得不到答案，你的心靈感到枯乾、虛空。你不只身曠野,曠野根本就
你心裡。
在曠野裡,我們所能抓住的,只有應許。
神並沒有忘記你,祂也沒有拋棄你。祂帶領祂的子民繞道而行,不匆忙。
在曠野繞道的路程中,神以我
們看不見、不了解的方式行事。
祂很少用迅速的方式。祂所使用
的方式往往也不是最容易的,卻
永遠都是最好的。
初信生命的曠野經歷
十架約翰(John of the Cross）寫道,曠野的經歷(或者他所稱「靈魂的黑夜」) 是信仰經歷的一部分,並且通常發生在信徒剛信主之後不久。而他認為,這是成長必經的過程。
通常,這種經歷會這樣生:在你一開始成為基督徒的時候,神往往會賜給你一份單純屬靈的渴望。你強烈希望認識神,發現自己很想禱告、渴望讀聖經,並且覺得神透過聖經直接對你說話:敬拜對你是真實的,你的心被充滿―言
無法形容你的感受和思想;你發現自己不想犯罪,以前誘惑你的東西,似乎都失去了影響力。你的心對神、對人都是柔軟的。你發現自己願意對人展現善意。
如果你幸運的話,個現象可能持續五、六十年之久,直到你過世。你一生的屬靈成長,都會是一直線的。
但是,對大部分的人來說,人生不是這樣的。對大部分的人而言,那個線條的某處會有所改變。本來很容易、有趣的事,現在變得辛苦、枯燥。你發現自己不想禱告,你的禱告比前更少了,即使禱告了,也失去以前那種興奮的感
覺:你很難感受到神的同在,聖經的內容也變得枯燥:你發現自己感到疑惑和迷惘,原本以為已經克服的試探又開始蠢蠢欲動；
有的時候,在主日崇拜中,其他人都深受感動，甚至流淚,而你卻無淚可流。
你有沒有過類似這樣的經歷?
你正在經歷屬靈的枯乾。也許這是你故意持續犯罪的結果。如果是的話,你就必須承認,然後認罪。但是,這樣的情況通常都是無來由的。你其實很不希望自己這樣。
你心想:為什麼神讓這樣的事發生?為什麼不是一直都像最初那樣容易?為什麼需要繞路?
這表示有一件很重要的事正在發生。這是成長的一部分,或許用個比喻說明一下,會比較容易理解。
我的第一輛腳踏車是一輛紅色的變速車,學會騎這輛腳踏車是我這輩子最大的願望。有一天,爸爸把輔助輪拆掉了，而我還沒準備好自己騎，所以爸爸就一邊扶著車的後面,一邊跟著我跑。那時候,我覺得自己專業極了。不過,
當然是因為他在後面扶著我,我其實還不太會騎。
然後,有一天他做了一件奇怪的事―他放手了。
這是什麼怪招啊?我這樣想,是因為我跌倒了,而且跌得很重。
他不斷地放手,而我則是不斷地跌倒,情況嚴重到讓媽媽拉起窗簾,不忍卒睹。顯然,要不是腳踏車本身的平衡有問題,就是我的平衡感有問題。
「爸爸,你為什麼不一直扶著我呢?」
他說:「因為這樣你永遠都學不會啊,你永遠不會自己騎。你希望未來到了你二十五歲時,我還在後面幫你扶腳踏車嗎？」
我回答:「對。」當時這個答案乎很棒,但現在回想起來,我才明白父親當初的智慧。
他並沒有放棄我,那只是學騎腳踏車一種迂迴的方式,也是惟一的方式。
當你第一次自己騎腳踏車,沒有人扶著你,你到處跌倒，感覺從來沒有這麼糟過;但是事實上,你正在長大，只是你不知道而已。
如同魯益師寫道,一開始成為基督徒的時候,神給我們不受試探的自由及導告的慾望,祂讓事情變得簡單一點。然後,我們就會不由自主這樣想:這都是我的功勞!我已經成為屬靈的巨人了!
魯益師師繼續寫道:
但是,神從不讓這種情況持續下去。祂遲早會抽身,就算不是真正的「抽身」,至少也會從某些明顯的經驗中抽身,不再提供支持和動機。祂讓祂的造物自立,也就是即使失去原本的美好,也仍然願意繼續完成責任。就是在這樣的時刻(而不是屬靈高峰的時刻),我們長成祂希望我們長成的樣式。
因此,在這樣屬靈枯乾的狀況下,所獻的告反而
更加讓祂喜悦。
也許目前的你感受不到神的手,而且有好一陣子了。你打算放棄、但是真相是,你正有機會學習如何騎腳踏車。
問題與討論：
1.除了文中的曠野以外，聖經還有哪些地方描述過曠野？
2.你曾經有過禱告灰心的時候嗎？是如何抓住神度過？
3.若肢體們或你的朋友正在曠野中，可以怎麼激勵陪伴？
4.找一段經文當座右銘，成為你跟上帝之間的約定吧！
詩歌分享：
1.伊甸園的誓言：https://youtu.be/_ojFCSgw62o
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