2022.15(0426) 11-3不再躲藏
路加敘述了一個遭人厭惡的隱藏者----稅吏撒該的故事。再以色列，一些職業在社會上背負了嚴重的汙名,被稱為「可恥的職業」，沒有虔誠的猶太人願意與他們往來。
宗教領袖會將這些行業羅列出來，警告人們不要選擇這些行業。某些職業只在一些清單上出現,有份清單就把醫生和屠夫放在底下(因為這些人取悅富有人,卻對窮人作出不公平的服務)，評語是:「最好的醫生是為地獄所設,最有禮貌的屠夫充其量也只是惡魔的拜把兄弟。」
某些職業榜上有名，並不是因為不體面,而是因為惹人厭。有一個單子列出了製皮匠和收糞便的人。收糞便其實是一項人們自醒選擇的職業，所以如果一個女人的丈夫選了這個當作職業,她其實有權利跟他離婚，收到一筆膽養費，即使在嫁給他的時候已經曉得他以此生，她還是可以套用一位拉比的話，說:「我以為自己能忍受,後來才發現不能。」
然而，還有一些職業不只令人不快，而且是不道德的。人們不只認為這些人的職業不好，還會迴避他們。這樣的職業像是:
放高利貸的(因為他們剝削窮人)
鴿子訓練師(這不是對鴿子有偏見,而是因為賽鴿也是一種賭博)
税吏
以色列當時被羅馬帝國占領，而這個政府的主要興趣是看看能在這個領地上搾出多少油水。所以,他們不讓羅馬人當稅吏,而是讓以色列人來做這件事。
他們讓人們投標這個職業,最高出價者可以在特定地區從事這個職業。只要他可以,就能盡其所能地搜刮。他必須繳給羅馬政府他當初所標的價錢,剩下的,不管多少都進了他的口袋。
因此人們唾棄稅吏,認為他們為了利益背叛了國家、兄弟姊妹。人們普遍認為稅吏大都是不誠實的,有一句諺語說:「對稅吏來說,要認罪懺悔是很難的。」這是由於稅吏欺騙過這麼多人,他們根本不知道該誰道歉和解。一個羅馬作家寫到，某個城鎮甚至為一位誠實的稅吏豎立雕像。人們不只恨惡稅吏,還剝奪他們的政治和公民權。他們不能上法庭作證,也不能擔任法官。虔誠的猶太人,甚至不會讓身上的外袍碰到稅吏。
如果你想感受一下那種感覺,想像一下在社會裡最被人鄙視的職業就可以了,好比販毒的人或黑道打手。為什麼撒該願意選擇這個叫眾人鄙視他的職業?然而,除了撒該的外表這個明顯的生理特徵之外,我們其實對他所知不多。當我們說某人具有吸引力,他至少得具備三項條件:高大挺拔、皮膚黝黑、外貌英俊。即使撒該或許具備後兩項,他的個子卻很矮。若是套用一句老舊的主日學兒歌,撒該是「小不點男生」。
也許撒該決定給大家好看,他要以自己知道的惟一方式成為大人物,而金錢成為他人生的驅動力。不管如何,最後他成了稅吏,而且他做得很好。他成為稅吏的主管,有手下為他工作,他也變得非常有錢。不過合理的推測是,他也變得徹底腐敗。他已經放棄社會、友誼、高尚的情操----他賭上了所有的一切,盼望富裕與財富能為他的生命帶來成就與意義。
但是,這樣做是行不通的。他為了資產、財富、安全和權利出賣靈魂,所付上的代價是不值得的。
你這背棄我的，萬有都將背離你。
但是,耶穌的某個特質卻吸引了他，而要找出是哪一點也並不難。路加福音告訴我們,耶穌找了一個稅吏來當祂的門徒和朋友。不只如此,稅吏利未(就是我們所知道的馬太)也是耶穌的門徒之一,他為國稅局的朋友辦了一場宴會,耶穌也去參加。
宗教領袖還以此挑戰祂,說:「你為什麼和稅吏一同吃喝?像這樣的事情傳開了。人們知道耶穌去參加稅吏的宴會,祂的門徒之前是稅吏。撒該想要看看,這個和他這樣的人混在一起的耶穌是誰。
撒該想要去看耶穌,但是人群擁擠。如果你是稅吏,你並不會在人群中受到歡迎。矮小的稅吏擠在人群中,人們可不會讓路給他。如果他愚蠢地擠到人群中,可想而知免不了碰撞、推擠和詛咒。
所以,撒該爬到樹上,向下俯瞰人群。不過,或許他也藉此隱藏自己。被認識和認識人是他最大的渴望,也是他最大的恐懼。
當耶穌靠近,撒該很高興能從自己的位置看得很清楚。接著,耶穌不只靠近,祂還站在樹下,往上看。所有的群眾,大約有上百人,也跟著祂一起往上看。
「祂在看什麼?」
「我不知道,好像樹上有個孩子之類的。」
耶穌說:「撒該。」這樣的一句話,在人群中引起了騷動。
想像一下撒該現在作何感想。他以為躲在樹上可以安全地看著這一切,結果耶和所有人突然都看到他在樹上。「撒該。」群眾睁大眼睛,要看這個叛徒稅吏會遇到什麼樣的事。
耶穌說:「撒該,你快下來好嗎?這樣很難和你好好說話。快下來。」
大家都沒料到會聽到以下這句話,至少撒該本人最驚訝:「今天我必住在你家裡。」
你可以在心裡想像一下這樣的人:所有高尚有禮的人都迴避他。然後,再想像耶穌走向他,以禮和尊嚴待他---不只接觸他，還說要去他家與他一同吃飯----你將能稍微體會,當時每個人心中的疑惑和震驚。然後撒該照做了,
他從樹上下來了。
他終於體認到這個事實-----他的一生是建立在貪婪和欺騙上。他得罪了神和他的同胞。他不再躲藏了。
不久前,《時代雜誌》報導了一種新的電話服務,叫作「無聲懺悔線」。這項服務每天接聽兩百通電話,人們打來,把鬱積在心中的話說出口,內容從婚姻的不忠到謀殺都有。這項服務還提供另一個可供撥打的號碼。當人們撥進去,會有人聽他們懺悔,而這項服務的收費也比較貴一點。不過,這樣的電話,一天能夠接聽一萬通。
為什麼人們願意付錢打電話向別人懺悔?因為人心無法承擔私密的罪行所帶來的罪疚感,而這個方法能讓他們懺悔,同時保證不會遭到論斷。他們渴望顯露真實的自己,因而得到釋放。
想像一下,如果現在不是撒該,而是你在樹上。你渴望見到耶穌，但是某部分的你又害怕見到祂,因為你知道自己的生命沒有達到耶穌的標準。想像一下,如果耶穌今天來了，
看見你在樹上,祂需要跟你說什麼?
你的人生中有什麼事是你最想要隱藏的?
我們部分的殘破不堪是,只要不會被別人發現,就甘願忍受巨大的問題。
《人心無法承擔私密的罪行所帶來的罪疚感。》
以前當我要出門的時候,媽媽總要知道我是不是穿了乾淨的衣服，不只是外衣,還包括内衣褲、褲子等你看不到的地方。
為什麼?不是為了舒適或保持健康和衛生什麼的,而是以防萬一發生意外。我媽不擔心我發生意外,她只是要確保倘若我受傷、殘廢或癱瘓了,至少警察不會質疑她竟然讓我穿髒内衣出門(有好長一段時間,我都以為警察抵達車禍現場,會先檢查這件事:「他的狀況真是太糟了,我不知道他能不能撐得下去。」「好吧,最好看一下他的内衣褲,看看這個男人有什麼樣的母親。」)
注意耶穌的方法。我們也許會期待祂說些像這樣的話:
「撒該,如果你調整一下你的生命、改變你的職業、還你欠下的錢，我就會去你家。我不會現在去,因為這好像表示我原諒了你所做的一切。老實說,我禁不起人家的批評，你還是先調整好自己的生命,之後我就會去了。」
但是,耶穌並沒有這樣說。堅持與撒該做朋友，即使在他得到眾人的尊重之前。路加很清楚這件事造成的騷動,如同他所寫的,「凡看見的人」都議論紛紛。
眾人的問題是,他們比耶穌還要屬靈(當然是扭曲的屬靈)。這是一條通則:如果你發現自己比耶穌還要屬靈的話,那麼你就太超過了。
所以,撒該不再隱藏。他說自己若訛詐了誰,會還他四倍。其實根據法令,他只要還回本金加上百分之二十的利息即可:但是,他願意付出更多,他以慷慨代替貪婪。而且,他不只還清所欠的,還要將所有的一半分給人,單單分給需要的人。
被真正找到的生命的主要表徵之一,就是希望盡力彌補過去犯下的錯,將一切改正過來。這是懺悔和損害控制兩者之間的差別。
國稅局有一個特別的帳戶,叫作「騙子戶頭」,目的是提供服務給那些繳稅時不誠實而感到愧疚的人。如果他想要彌補,可以匿名把錢匯進來補足。國稅局可能會收到這樣的一封信:「我已經逃漏稅很多年了,心裡感到很愧疚,長久以來都睡不好。在此附上一萬元的支票。附註:如果我還是睡不好,我會再補足剩下的款項。」
盡管卑鄙無恥、令人唾棄如撒該,他與神之間的距離,也只間隔一個虔誠的懺悔。他曾是那麼失喪的人,如今與神國的距離卻是那麼近。對於所有想要隱藏、需要被找到,卻又對被找到感到疑惑的人,神要透過耶穌基督告訴你:「喔咿~喔咿~放牛吃草了!
不管你們在哪裡,都出來吧。不要再躲了,回家的時候到了。沒有懲罰,不會被抓,只要回家就好了。相信我。」
神也要對那些躲得太好、太久的人說:「讓人找到你吧!該回家了。」
問題與討論：
1. 自我控訴的定罪和向神認罪，有什麼樣的差別？
2. 上帝曾經透過聖經或禱告光照了你自己什麼樣的黑暗(罪)呢？
3. 如果我們是「無聲懺悔線」，你有什麼想要說的話？
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